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內容簡介
由於周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關係密不可分，是以可理解的。只是教育史的發展，正是在淡化宗教色彩，使其止於儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰：「學禮」。因為禮就廣義而言也是法，所以後代的各種學規(包含官學、書院等)也可視為學禮之一。至於家學也有禮法規定，均可視為廣義的學禮內容。
唐以前已經有學禮規定，惜其實施情形多不明瞭，至唐以後始有較多可循之紀錄，但與周以來之規定則有若干距離，歷來對此問題較少著墨，本書探討唐、宋學禮的實施情形、中國書院教育中的學禮、學規，討論「學」字的意義、對社 會控制的作用，以及在東亞文化圈中對近代學校教育的影響。
目錄
序言……………………………………………………………………………………………高明士
壹、隋唐的學禮………………………………………………………………………………高明士
貳、宋代的學禮………………………………………………………………………………周愚文
參、聖化與規範：學規指導下的南宋書院教育制度………………………………………鄧洪波
肆、明代徽州名宦祠研究……………………………………………………………………劉祥光
伍、清初河南的理學復興與孝弟禮法教育…………………………………………………呂妙芬
陸、治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規……………………………………黃麗生
柒、傳統中國的學規：試論其社會性及角色………………………………………………李弘祺
捌、朝鮮時代教育制度的發展過程與特徵…………………………………………………丁淳佑
玖、教育聖化及其建制：朝鮮儒家禮制與日本殖民統治時期教育敕語之比較…………白永瑞
拾、日本德川時代書院或私塾的學規特色…………………………………………………張崑將
拾壹、日本江戶時代的學規：以武士學校與庶民階層為主………………………………橋本昭彥
拾貳、德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋：中日比較的視野…………黃俊傑
人名索引
名詞索引
詳細資料
- ISBN：9860020426
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 514頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
今天江西婺源每年春天以金黃的油菜花和白牆灰瓦的徽派建築吸引著來自各地的遊客，甚至還被外界譽為「中國最美鄉村」。但位於贛東北的婺源，隸屬於江西省的時間並不長，前後共有兩次。婺源第一次脫離安徽劃歸江西是在1934年，到1947年重新歸回安徽。第二次則是在1949年5月重新脫離安徽，劃歸江西至今。 ... 婺源之名，因「地近婺水之源」而得名，從唐朝開元28年（公元740年）建縣時，便隸屬於安徽歙州，宋以後隸屬於安徽徽州，與黟縣、祁門、休寧、歙縣、績溪一起形成了徽州「一府六縣」的格局，長達千年未曾改變。 千年的婺源歸徽，也讓婺源的徽派文化根深蒂固。以至於婺源「以言歷史，則與徽屬各縣同隸皖省千餘載；以言地理，則與徽屬各縣同為黃山山脈之高原；以言文化，則與徽屬各縣同受朱熹汪戴諸先哲學說之薰陶；以言經濟，則與徽屬各縣同為上質磽瘠，農事不興，民多遠步經商，以謀生計，蓋婺源之與徽屬各縣，風尚從向，情感甚篤」。所以婺源無論從文化還是民眾情感中，都對安徽有著強烈的歸屬和認同感。 推翻清朝，建立民國，走向共和後，婺源縣依然劃歸安徽，隸屬於安徽第十行政區。 1934年6月，國民政府內政部出於「剿共」的需要，將原屬於安徽的婺源縣和福建省的光澤縣一併劃歸江西管轄。對於婺源劃歸江西的理由是婺源縣大部分突出在江西境內，歸安徽施政不便，而且宋朝的時候曾有過改婺源歸江西的動議。而且當時正值「剿共」的關鍵時期，婺源與江西浮梁、樂平、德興三縣犬牙相錯，如果分屬兩省防堵、圍剿等計劃不能統一實施，所以為了「大計」需要改為同屬一省。 國民政府將婺源劃歸江西的政令一經發布，很快便引起了婺源民間的激烈反彈。無論是上層士紳還是下層走卒，幾乎婺源人人反對。在外的徽商也團結起來，聯名登報上書，各地的徽州同鄉會也積極行動，並組織專人赴京請命。 「徽州六邑之結合，千有餘載矣。民樂其群，地同其俗，歷史之所綱維，經濟之所互助，幾無一不顯其區域之特性；固無怪乎一聞婺源劃隸江西之議，即奔走號呼，謀有以力爭而挽回之者，不限片言，不止於一地 同心一德而莫之離，窮年累月而莫之息，願望雖乖 精誠而間，正其誼而待其功，其深有如此者， 嗚呼！婺人不憚自爭，而徽人仍爭之；徽人爭之而不得，復益以皖人爭之；舉省瞫瞫，萬目一的 真正民意，不當如是耶。」 可以說將婺源劃歸江西，在當時不光婺源人不答應，整個徽州乃至整個安徽的老百姓都不答應。但老百姓的請命並沒能動搖國民政府尤其是蔣介石「攘外必先安內」的「決心」。不但沒能讓其回心轉意，收回成命，反而婺源縣政府還收到了蔣介石措辭嚴厲的訓令。 儘管民眾仍不死心，抱著最後的希望依然奔走疾呼，希望能夠讓國民政府收回成命，回心轉意，但並沒有取到任何效果。 ... 1934年8月4日，安徽和江西兩省正式對婺源的管轄權進行了交接。儘管百姓的疾呼抗爭受挫，但並不代表婺源乃至徽州民眾就甘心接受這一現實。 在1935年9月，婺源改屬江西一周年之際，婺源縣政府舉行了紀念活動。婺源同鄉會在報紙上看到相關報導後，立即致電徽州日報，稱此次紀念活動為婺源縣政府所辦，絕非婺源百姓的真實意願，並稱「凡我同鄉，痛心已極；力爭歸皖，此志不移，一息尚存，誓不自餒！ 」 隨著紅軍長征，抗日戰爭的爆發，當初為了「剿共」將婺源劃歸江西的前提已經不存在，婺源百姓又再次上書國民政府，希望能夠將婺源劃回安徽。但此時的國民政府為了抗戰忙得焦頭爛額，更加無暇顧及婺源民眾的這一要求，婺源回安徽的事情便這樣一直被擱置了下來。 抗日戰爭勝利以後，婺源民眾爭取劃回到安徽的民意再次高漲。 1946年婺源縣參議會成立伊始，討論的首要問題便是婺源回皖，並成立了婺源回皖運動委員會。這次上書再次獲得了國民政府的注意，但在內政部諮詢江西省政府意見時，僅僅換來江西省政府一句「十餘年來，相安無事，現時無改劃之必要」的搪塞之辭。 江西省政府對於婺源回皖的呼延回應，換來了婺源民眾激烈反抗。1946年4月27日和11月20日，婺源縣舉行了兩次聲勢浩大的罷工、罷市、罷課以及民眾請願遊行。在民眾激烈抗爭的同時，婺源百姓還委託安徽省國民大會代表上書南京，請求將婺源重新劃回安徽。「僅舉其犖犖大端，毫黍紛陳，罄竹難書！惟婺民十四年來之慘痛生活，怨憤積集，一朝傾吐，或不擇言，倘豈鑒其愚憂，曲予恕宥為幸」。 ... 相對於江西政府不愛搭理的態度，安徽省政府和各級參議會倒是表現出了積極態度，從政治。經濟、文化等各個方面上書國民政府，闡述婺源回皖的必要性。 婺源百姓的積極請願和安徽省各級政府的努力，最終在1947年迫使國民政府派專員前往婺源進行實地查勘。 在得知國民政府派人前來婺源後，婺源民眾除積極歡迎外，還到處張貼「不回安徽誓不休」、「事齊事楚，全憑人心所向；屬贛屬皖，應以民意為歸」等激烈標語。更有百姓向負責查勘的專員表示「婺源自唐朝迄今千百餘年歸安徽管轄，誰料民二十三年因剿匪便利暫將婺源劃歸江西，在政府亦非作長久之計劃也。我婺二十萬人民飽受江西一切苦痛，固不待言。今我婺人民萬眾一心，非請求劃回安徽不可，即使江西改變政令一切減輕，我們心中均不願意。」 最終在婺源百姓十多年堅持不懈的努力下，1947年8月4日，安徽和江西兩省正式辦理了交接手續，婺源再次回到了安徽管轄，隸屬於安徽第七專區。消息一經公告，婺源百姓奔走相告，熱淚縱橫。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/8k4z9oe.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010321867
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