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內容簡介
思想方面，以儒家學說為中心，注意各派主張之異同及其演變跡象；孔子為儒家宗師，敘述最詳盡；其次則是儒家主要派別的朱熹、王陽明、顏元（習齋）、戴震。
制度方面，以學校制度為主體，注意官學與私學的比較、學制與選舉的相互關係及其相互影響。
作者介紹
王鳳喈（1896-1965）
王鳳喈教授畢業於中國大陸北京高等師範學校，曾任湖南私立明德中學英語老師、湖南第一師範老師、長沙私立晨光中學校長、上海勞動大學教務主任。
1930年赴美留學，得到芝加哥大學教育學博士。
歷任中央大學教授、中央政治學院教育系主任。
來臺後曾任國立編譯館館長、國立臺灣師範大學教育系教授。
目錄
第一章教育史的範圍
第二章中國社會文化的分析
第三章中國教育史時期的劃分
第二編虞夏商周之教育--上古教育
第四章虞夏商及西周之教育
第五章東周(春秋戰國)之教育
第六章結論
第三編秦漢至清咸豐末年之教育--中古教育
第七章秦漢魏晉南北朝之教育
第八章隋唐宋元明清之教育
第九章結論
第四編近代教育
第十章通論
第十一章近代學制之演進
第十二章近代教育行政之演進
第十三章近代僑民教育之演進
第十四章近代教育思想之演進
詳細資料
- ISBN：9789571199160
- 規格：平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
在明朝初年，有一個讓朱元璋非常頭疼的問題——江南大批的士族並不買他的帳。這個問題的來源其實也很簡單：在江南士族看來，朱元璋是叛亂分子，元朝才是他們真正的國家。 那麼問題來了，為何這幫江南士族不支持「驅逐韃虜」的朱元璋，反而支持「蠻夷韃子」元朝呢？這背後都有哪些原因呢？ ... 上圖_ 元朝版圖 利益至上的世界 1368年，朱元璋在南京稱帝，宣告了明王朝正式登上歷史舞臺。但是當時的江南士族卻出現了極端的兩極分化。 一類就是支持新朝，這類人數其實較少。 另一類則是支持前朝，也就是元朝，對朱元璋的明朝完全不感冒。代表人物有：王逢、戴良、楊維楨、倪瓚、顧瑛、蔡子英、周霆震、葉顒等一大批人。 根據清朝人張其淦的記錄，當時的元朝有名的江南遺民詩人就高達850人，其中大部分都是著名的學者和大儒。在當時具有強大的影響力，這幫人以遺民自居，表示自己是元朝臣子不對朱元璋效忠。 其中比較過激的，有歸隱山林的，有寧死不屈的，甚至還有乾脆自殺的。按照我們一般的觀念，元朝實行的是「四等人制」，讀書人是「臭老九」。按理來說他們根本不應該對元朝如此效忠，為啥他們如此冥頑不靈呢？ 其實這背後的第一大原因就是：利益。 ... 上圖_ 元代官制簡表 很多人會好奇，四等南人有啥利益可言呢？ 首先，四等人制並非一種嚴格執行的制度。這一點歷史學家早有公論，事實上元朝從來沒有正式的文件說有這麼一種「制度」。只是在各種方面歧視是存在的，但是這種歧視可不關這些文人學士的事情。 事實上在元朝百年的歷史上，漢人做官科舉雖然較少，但是絕非不存在，而且其實還很普遍。畢竟元朝的科舉時間雖然短，但是並非沒有。其實元朝歧視知識分子的說法也是長久以來的誤解，對於絕大部分江南士族而言，元朝就是需要竭智盡忠效力的「本朝」，也是唯一的「正朔」。所謂「言必稱本朝，而其本朝則胡元也」。 如果沒有元朝，那麼他們在元朝所取得的功名也就化為烏有了。朱元璋最初北伐的時候，拿出的口號是「驅逐韃虜」，這對這些遺民來說是不可接受的。畢竟元朝要是偽朝，自己取得的一切成績也就化為烏有了，所以自然不待見朱元璋的新朝，而要抱殘守缺了。 ... 上圖_ 明太祖朱元璋半身像 乾隆御製本 儒家思維 在儒家思維裡面，華夷之辨其實永遠都是在第二位的。第一位的，永遠是忠君愛國。 這個忠君愛國，就是要忠於君主，愛君主之國。儒家思想裡面，忠於皇帝是絕對大於其它任何一切的，畢竟要「修身齊家治國平天下」，沒有國，哪來的理想信念和「三不朽」的偉業呢？沒有一個君主效忠，自己的一身才華又如何施展呢？ 當時這幫人還有不少對元朝能捲土重來抱有幻想，所謂「白髮遺民真可哀，途窮猶望北兵來」。頗有陸遊，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的風範。簡直讓人無語。這種情況之下，他們對元朝自然也是要堅持「氣節」。 ... 上圖_ 元末農民起義 不少人還有沽名釣譽的想法，遁入山里當起了「世外高人」。這些保持著儒家思想的人讓朱元璋也是感到非常棘手。畢竟沒有士族的支持對於一個封建王朝來說，那始終就是遺憾。就像後來的康熙帝，為了讓明朝遺民出山相助，不惜開博學鴻詞科，讓人抬都要抬到北京。就是這個道理，沒有士族就缺乏合法性。 所以朱元璋其實也做出了一定的讓步，比如，朱元璋之前的口號是「驅逐韃虜」，但是自從奪取了元大都之後，朱元璋就是開始意識到自己的問題，如果說自己當年是「驅逐韃虜」為名反元。那麼將來後世子孫不也可能被人拿出其它名義反抗嗎？且自己這樣做，直接就把江南士族都得罪光了，實在稱不上明智。 ... 上圖_ 《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年 所以朱元璋的想法突然開始轉變，當有臣僚稱元朝為偽朝的時候，朱元璋立刻表示：「元主中國百年,朕與卿等父母皆賴其生養,奈何為此浮薄之言?亟改之。」 同時朱元璋大幅度修改《元史》，主要從三個方面， 第一：朱元璋將紅巾軍等寫作「賊」，朱元璋是滅賊平天下，正所謂「取天下於群雄之手。」 第二：隱去了朱元璋效力於龍鳳政權的事跡，當然那個韓林兒死的事情也一併就隱去了。 第三：把朱元璋對元朝的作戰給隱藏了不少，這樣一來給人一種感覺，就是朱元璋完全就是一個元朝守護神，不小心就把元朝的天下給奪了。 ... 上圖_ 紅巾軍是元朝末年人民起來反抗元朝的主要起事力量 無獨有偶，當年的清廷對於這種說法也是非常的贊同，後面清廷入關之初就打著「為崇禎報仇」的旗號，到宣傳自己奪取天下的時候，同樣也是這種說法。大義覺迷錄：前明之亡國，亡於流寇李自成之手，與我朝毫無干涉。之所以這種說法，就是因為要宣傳：得國最正。 古代價值觀之中，造反那是以下犯上，強行推翻原來的王朝，不可取。但是滅賊，那就是戡亂定國，拯救黎民百姓，那才是正途，正如乾隆所說：我朝為明復仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正。所以在朱元璋改史之後，就完美的符合了這些遺老遺少的儒家思維，可見這些遺老遺少們的影響力之大。 ... 上圖_ 鄱陽湖之戰，是元朝末年朱元璋和陳友諒為爭奪鄱陽湖水域而進行的一次戰略決戰 ... 上圖_ 張士誠（1321年－1367年） 勢力對抗 對於朱元璋來說，這些遺老遺少們不少還有另一重身份——張士誠的舊臣。 很多遺老遺少都是出身張士誠的地盤，雖然陳友諒是朱元璋自稱「最強的對手」，但是張士誠和朱元璋作對的時間不僅更長，而且很明顯仇恨值更大。以至於利瑪竇都認為：蘇州被視為叛亂城，收取更高的賦稅。 所以說朱元璋對於張士誠手下這幫遺老遺少自然也是多加打壓。明初的文字獄，雖然不少都是捏造的，但是針對張士誠原來統治地區人大部分確實都是真的。這就是朱元璋的「良苦用心」了。 所以綜合來說，那些遺老遺少們並非懷念元朝有多麼好，而是對明朝實在是一時難以接受。所以江南士族大部分不與朱元璋合作也就不足為奇了。 文：如是我聞 參考資料： 【1】姚廣孝:《明太祖實錄》 【2】方孝孺:《遜志齋集》 【3】趙翼:《廿二史札記》 【4】劉基:《劉基集》 文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
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