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臺灣美景哪裡最佳，不妨去臺南走一走，給你最有意思的體驗！ ... 如果我們去臺灣旅行，第一個推薦的就是臺南。當地不僅僅是一個美景眾多的旅遊地，還有著諸多的美食，吃貨朋友錯過的話，一定會後悔！ 1. 路線怎麼安排玩得最棒？ ... 說到臺灣，大家對於臺北的印象要更多一點，但是，臺南作為一顆遺珠，也是值得一游的。孔廟與夫人館是不容錯過的景點之一，文化底蘊濃厚，而這裡離安平古堡不遠，遊覽完這兩個景點以後可以就近去看看古堡。而當地的日落日出更是一絕，臨近看景的時間段，人流會比較多，大家可以提前前去。一般日出日落的時間在早晨五點，晚上六點的樣子。 ... 作為網紅景點的奇美博物館是一些青年朋友必到的地點。12佛像以及傳統的歐式建築在其他地方都是難得一見的。 2. 當地最具特色的食物有哪些？ ... 臺南人在美食上造詣很高，由於臨海，當地的美食一般都會有海鮮。一般美食都幾種在北區，抑或是中西區。其中蝦仁肉丸，碗稞鱔魚意面都是一絕。而阿憨鹹粥的名氣是最盛的。營業已經有50多年歷史的它一直是粥界首選， 清淡小粥搭配當地新鮮的蚵仔，虱目，湯頭十分的濃郁。如果來到此地，這個就是第一個必吃的美食。 ... 3.怎樣的交通方式最便捷？ 體力不錯的朋友建議步行，當地的美景美食隨處可遇見，乘坐的士反而會錯過，而且，打車的費用貴，並不劃算。當地還有單車向大家提供，如果累了的話，騎單車看看海也不失為一種好選擇。想要遊覽景點多一點的朋友就可以選擇大巴出行了，一般乘坐的時候，都會有顯示出進站的時間，間隔不會太久，大概10-20分鐘之間。而追求速度的朋友，就可以選擇騎摩託了。當地不限制出行，但是駕駛證是一定要具備的哦。
內容簡介
成書於明朝[一三六八─一六四四]的《七真史傳》，以流行小說形式描述七真的修行歷程。內文中每個生動有趣的章節，一一道盡吾人來到世間的糾葛因緣，以及最終要完成的目的。每一位真人的境遇，正是我們心中的各種無明與障礙，藉由每一世相遇、相處的人事物，一一琢磨化盡。
七真年紀最輕的邱長春，受的苦與考驗最多，但最後卻證得第一名的「天仙狀元」。邱祖涕淚交流說：「道本難學，仙不易成。後世修行學道的人，要像臣這樣受盡千萬苦而不退初心的人，是萬中難選一！」吾人修道在事中磨、苦中修，若經得起磨，不是神仙也是神仙！
本書在不離本意的原則下，將原文做了白話潤飾，比原來的流通版，更易讀易懂。但願此書能幫助各位同修照見那顆「初心本性」，徹底覺醒、即時修行，立志做個離苦得樂、不再玩「生死苦樂輪轉遊戲」的人，也不再枉受生生世世的苦。
目錄
第一回 憐貧困偶施惻隱 入夢寐明指前程∕6
第二回 萬緣橋呂祖親傳道 大魏村孝廉假中風∕15
第三回 受天詔山東度世 入地道終南藏身∕25
第四回 談真空孫真誨夫主 求大道馬鈺訪明師∕34
第五回 馬員外勤奉養師禮 王重陽經營護道財∕43
第六回 孫淵貞勸夫捨家財 馬文魁受賂通權變∕52
第七回 賄族長馬鈺立捨約 談玄功重陽傳全真∕60
第八回 論先天貞一妙理 除魔根不二法門∕69
第九回 王重陽分身化度 孫不二忿怒首師∕78
第十回 講三乘演說全貞真理 損面容甘作醜陋人∕87
第十一回 降冰雹天公護法 施妙算真人指迷∕96
第十二回 指坐工申明妙理 學真道喜逢明師∕105
第十三回 散壇場學人歸家去 換道裝師徒往南來∕114
第十四回 試凡心履施叱責 順師意常秉皈依∕122
第十五回 示羽化仙生歸隱 送靈櫬門人服勞∕129
第十六回 大魏村三老談往事 晉安橋一言指迷途∕138
第十七回 戲喜紅定計脫身 難渾然當真盤道∕147
第十八回 王玉陽以真服假 譚長真說古燈今∕156
第十九回 論玄機四言契妙道 開石洞一人獨勤勞∕165
第二十回 煉色相煙花混跡 說妙語道念純真∕174
第二十一回 孫不二洛陽顯道術 馬丹陽關西會友人∕183
第二十二回 分蒲團大道不戀情 問相法當面把人量∕192
第二十三回 化強梁改邪歸正 談至理因死得生∕203
第二十四回 苦根盡相隨心變 陰魔起幻由人生∕212
第二十五回 真陽足群陰退散 惡貫盈合家沈淪∕221
第二十六回 祈雨澤回天轉日 施妙術換鳳偷龍∕230
第二十七回 諭道眾諄諄告誡 論修行層層說來∕238
第二十八回 賜鴆酒皇后試道 戴金冠真人吟詩∕247
第二十九回 受丹詔七真成正果 赴瑤池群仙慶蟠桃∕255
詳細資料
- ISBN：9789866418143
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 263頁 / 14.7 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
行善當從實處行 莫沽虛譽圖聲名
虛名虛譽成何用 反惹窮人說不平
這幾句話講的是，行善要發自內心，腳踏實地，如果只圖表面做得好看，處處要人知曉，那是「圖虛名」而已。有其名而無其實的善行，只是湊熱鬧而已，對那些辛苦窮困的人來說，是不能得到恩惠與幫助的。雖然花費了許多銀錢，但仍然沒做到真正的善事；既做不到真正的善事，就難免有當面錯過的遺憾了。
炎宋末年，陝西咸陽縣有個村落叫「大魏村」，村內有百餘戶人家；雖然名叫「大魏村」，但有一大半以上都姓王，所以算是一個大族。這王族內有個守寡的婦人，年紀約四十多歲，膝下有一男一女，都已經男婚女嫁了。這位寡婦心性慈善，見到別人家的小孩，總把他們當成自己生的一樣，不斷逗弄、疼愛他們；當那些小娃兒哭哭啼啼喊媽媽時，她也順口應聲去安撫小娃兒，因此人人都稱她為「王媽媽」。
這王媽媽的家境頗為富裕，平常也愛做善事，最喜愛佛家與道家，常常喜歡齋僧佈道、拜佛看經。因為村人都說她喜歡行善，所以有許多僧道都登門來化緣，也有一些窮人專程從遠地來到大魏村向王媽媽乞討，或多或少，王媽媽都隨時周濟。
有一年殘冬下大雪，王媽媽獨自站在門口，遠遠看見兩個乞丐從雪地走來，看樣子是要請求王媽媽周濟。王媽媽沒好口氣地責備乞丐說：「你們為什麼不去做工餬口，偏喜歡沿門乞討？我看你們如果不是生性好吃懶做，就是終日游手好閒的人，我哪來那麼多的閑茶空飯侍奉你們！」話還沒說完，又有幾位僧人道士前來募款化緣，王媽媽隨即佈施了錢與米。
等僧道離去後，這兩位乞丐皺著眉頭問：「好心的婆婆啊！妳喜歡佈施給僧道而不喜歡救濟貧寒的人，這是為什麼呢？」王媽媽不假思索地說：「不是我喜歡佈施僧道，是因為僧人能唸經，道士能修行，我雖然只佈施他們一點錢米，但僧人可以替我消災，道士可以幫我延壽；如果周濟給你們，哪有什麼好處？你們只會在我家門前大小聲胡鬧而已！」兩位乞丐聽了說：「施恩不望報，望報非施恩！妳今天只不過施捨了一些米和幾文錢，就想要消災延壽？這豈不是荒謬！」說完，頭也不回就走開。
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