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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  本書為讀者提供了發展心理學的最新研究成果,也在課程與章節安排中增加了大量的跨學科研究取徑。這是一本淺顯易懂而又具有吸引力的教科書,它均衡完整地包含了不同的議題,而能激發學生對不同廣泛主題(從心理學、人類發展學、以及家庭研究、健康照護、到教育)的興趣。這些跨學科的研究取向是以學生為中心(Student-driven)做為課程設計的理念,例如每章之前與之後所做的整理、每個章節中所做的問題與摘要、每一章的批判思考問題,以及策略性的置放圖表、審慎的使用標題與次標題。

作者簡介

Thomas L. Crandell

  美國康乃爾大學心理教育博士,美國心理學會長期會員。 Corinne Haines Crandell,美國紐約州立大學連尼恩塔分校心理輔導碩士,教導心理學多年。

譯者簡介

周念縈

  台大法律系畢,台大新聞所畢,瑞典斯德哥爾大學社會人類學系研究現旅居美國專事翻譯,範圍涵蓋科普、醫護及理財類書籍

目錄

第六篇 青少年期
第十一章 青少年期:身體與認知發展
第十二章 青少年期:情緒與社會發展

第七篇 成年早期
第十三章 成年早期:身體與認知發展
第十四章 成年早期:情感與認知發展

第八篇 成年中期
第十五章 成年中期:身體與認知發展
第十六章 成年中期:情感與認知發展

第九篇 成年晚期
第十七章 成年晚期:身體與認知發展
第十八章 成年晚期:情感與認知發展

第十篇 生命終點
第十九章 臨終與死亡

 

詳細資料

  • ISBN:9789861575810
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

咱們中國的高考制度,往上推推哪呢?那得算到隋唐頭上,那個時代的皇室統治者已經明白公平選拔人才的重要性了。慢慢地這樣順應時代逐步完善的科舉制度,就開始成為封建社會選拔人才的重要方式。而科舉中的考試製度,也就順理成章的成為天下蕓蕓讀書人進入仕途的一道重要門檻。宋朝的科舉制度更是很好地體現這項制度的重要性,可以說,這些書生對科名的不懈追求和高度重視,也是那個時代一個宋朝讀書人獨有而恆久的舉業心結。 ... 一、科舉成功必然帶來的巨大榮耀 宋朝有個叫汪洙的人,就在他的《神童詩·四喜》里,把金榜提名時與久旱逢甘露,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜提名時作為人生四大快事。可見,在宋朝社會科舉考試所形成的社會氛圍,已經成為那個時代他人和自己最重要的人生目標。 在為數眾多的宋詞中,我們常常可以看到通過科舉功名這樣內容的題材。在宋朝那樣一個比較開明的政治文化背景下,宋詞成為舉子抒發與舉業相關活動內容的極佳載體。譬如李彌遜的「燭花催曉。醉玉頹春酒」。李曾伯的「約杏園,得意歸時」。趙長卿的「待看明年,彤樨射策,整頭獨步」。 ... 高中新科進士跨馬遊街的熱鬧場景,也是天下士子內心的期待,如趙師俠的「藍絞裊,蘆鞭駿馬,長安走遍天街」,姚勉的「玉街同聽月盧傳。伴寶馬如龍絲裊鞭」。張先的「袍如草,三百騎,從清塵」……正是當時科考發榜後人們興趣奮熱烈場面的藝術再現。 確如一些史書所云,那時的讀書人一旦及第,就榮耀無比,一是唱名賜第,由皇帝主持隆重的唱名儀式;二是賜宴慶賀,皇帝不急賜宴於瓊林苑,稱之為「瓊林宴」;三是跨馬遊街,及第進士由朝儀仗隊送往住所,百姓圍觀,傾動全城;四是編登科錄、立題名碑。 南宋宰相、也是詞人的史浩在一首《送試》詞中就說:「三千彩仗翔鶯舞,數百銀袍振鷺飛」、「臚傳繞殿天顏喜,先折東風第一枝",無名氏的「好是來年三月暮,瓊林宴處人爭睹」,王千秋的「明年春晚柳如煙。看取薩傳金殿」等均可見當時整個社會對科舉考試的重視。 宋朝的科舉是一個承前啟後的時代。北宋初年,大體同唐代一樣,有常科、制科和武舉,相比之下,宋代常科的科目比唐代大為減少,其中進土科仍然最受重視。進士一等多數可官至宰相,所以宋人又把進士科叫做宰相科。宋人呂祖謙曾云:「進土之科往往皆為將相,皆極通顯。」這就是當時科考中榜者狀況的真實寫照。 ... 二、宋代科舉制度的革新 進士科之外,其它科目總稱諸科。許多研究者都認為時代相比,宋代的科舉在形式和內容上都進行了若干重大的改革。 首先,放寬了錄取和作用的範圍。宋代進士分為三等:一等稱進士;二等稱進士出身;三等賜同進士出身。由於擴大了錄取範圍,名額也成倍增加。唐代錄取進士,每次不過二、三十人,少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人,甚至五、六百人。 對於屢考不第的考生,允許他們在遇到皇帝策試時,報名參加附試,叫特奏名。也可奏請皇帝開恩,賞賜出身資格,委派官吏,開後世恩科的先例。 宋代還確立了三年一次的三級考試製度。宋初科舉,僅有兩級考試製度。一級是由各州舉行的取解試,一級是禮部舉行的省試。 開國之君宋太祖的腦袋比較開明,他為了自己的江山能夠長治久安,希望選拔真正有才幹的人擔任官職,為之服務,於開寶六年實行殿試。自此以後,殿試成為科舉制度的最高一級的考試。並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試製度。殿試以後,不須再經吏部考試,直接授官。宋太祖還下令,考試及第後,不準對考官稱師門,或自稱門生。這樣,所有及第的人都成了天子門生。 ... 殿試後分三甲放榜。南宋以後,還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮,並賜宴於瓊苑,故稱瓊林宴,以後各代仿效,遂成定製。 宋代科舉,最初是每年舉行一次,有時一、二年不定。英宗治平三年,才正式定為三年一次。每年秋天,各州進行考試,第二年春天,由禮部進行考試。省試當年進行殿試。 三、建立預防徇私舞弊的較為公平合理的科舉制度 從宋代開始,科舉開始實行糊名和譽錄,並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後,徇私舞弊現象越來越嚴重。對此,宋代統治者採取了一些措施,主要是糊名和譽錄製度的建立。糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來,又稱「彌封」或「封彌」。宋太宗時,根據陳靖的建議,對殿試實行糊名制。後來,宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。 但是糊名之後,還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議,將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時,不僅僅不知道考生的姓名,連考生的字跡也無從辨認。這種制度,對於防止主考官徇情取捨的確發生了很大的效力。 但是,到了北宋末,宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。然由於基本上承襲唐制,進士科考帖經、墨義和詩賦,弊病很大。進士以聲韻為務,多昧古今;明經只強記博誦,而其義理,學而無用。王安石任參知政事後,對科舉考試的內容著手進行改革,取消詩賦帖經、墨義,專以經義、論、策取士。所謂經義,與論相似,是篇短文,只限於用經書中的語句作題目,並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內改革,在於通經致用。 ... 熙寧八年,神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士,頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經,《論語》、《孟子》稱為兼經,定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場:一場考大經,二場考兼經,三場考論,最後一場考策。殿試僅考策,限千字以上。王安石的改革,遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化,《三經新義》被取消,有時考詩賦,有時考經義,有時兼而有之變換不定。 到了南宋,「國家三歲取士,於宗室特加優異,蓋示親睦」在當時科舉大背景下,皇帝以科名誘使大批宗子積極向學,從而提高整個宗室群體的文化素養,促進了宗室與士大夫階層的溝通聯繫,加速了「宗室士大夫」群體的崛起,使一批進士出身、文化素質較的宗子獲得了從政機會,在南宋政治上發揮了積極的作用。 ️四、宋朝科舉制度的建立打破貴族集團對權勢的壟斷 宋代是科舉發展的重要階段,整個社會也被稱為「科舉社會」。由於科舉制度打破了貴族集團對權勢的壟斷,使得科舉考試的競爭在形式上獲得平等,一大批寒俊、庶士得以通過平等的考試,進入仕途。使得無數中下階層士人看到了通過自身努力躋身官僚行列、光耀門庭的希望,進而紛紛投身其中難以自拔。讀書——考試——做官已經成為讀書人終生追求的目標。 在這種全社會參加科舉的大背景下,大批文人通過科舉考試進入仕途,刺激了教育事業和文化的發展,為我國燦爛的古代文化增添了活力。 ... 他們不僅在政治上有發言權,在文壇上也是左右風向的領袖人物。因此,宋代文人多為官僚、學者、文士的複合型人才,其知識結構遠比漢唐廣博宏大。 宋朝的中國,在文化上達到了一個前所未有的高度。詩詞散文歌賦成就斐然,唐宋八大家中宋人就占了六個。 在科學技術方面,出現了沈括的《夢溪筆談》一書,這部書被譽為「中國科學史上的坐標」。在醫學方面,出現了世界上最早的法醫學著作《洗冤錄》。活字印刷術的發明讓知識得以更好的傳承和弘揚。 可以說,正是因為科舉制度的相對公平,讓一大批有真才實幹的人進入社會中️上階層,創造了一個巨大的輕武重文的社會氛圍,百取得了許多突出的成就,促進了生產力的發展。 我國的科舉制度,在宋朝基本就定型了。從那以後,到清朝的宣統年間,基本上集團沒有什麼本質上的改變。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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